“O que nenhum pastor ou padre te conta” é uma coluna permanente de Carlos Belchior Júnior no canal Cristologia Teológica e em seus portais de escrita. Cada edição aborda verdades que o ambiente religioso institucional frequentemente silencia, omite ou distorce. Você está lendo a Parte 1.”
Existe uma indústria multimilionária construída sobre três mentiras teológicas. E essas três mentiras são repetidas todo domingo, em milhares de púlpitos brasileiros, para milhões de pessoas que confiam que estão ouvindo a verdade. Hoje eu vou nomear cada uma delas, com o texto bíblico na mão.
Não existe dom de cura nos dias de hoje. Não existem apóstolos modernos. Não existem profecias fora da Bíblia Sagrada.
Se isso te chocou, continue lendo. Porque o que vai te chocar mais ainda é perceber que a própria Escritura sustenta cada uma dessas afirmações com uma clareza que não deixa espaço para debate.
Antes de qualquer coisa, é preciso separar duas afirmações que a confusão pentecostal insiste em misturar. Cremos que Deus cura. Isso está na Bíblia, está na história da Igreja e está na experiência de qualquer cristão que já levou uma necessidade real diante do Senhor em oração. Deus cura. Isso não está em discussão.
O que não existe é uma pessoa com dom de curar outras pessoas. Esse dom, como operou nos apóstolos, foi específico, verificável e irrepetível. Pedro levantou um paralítico. Paulo ressuscitou Êutico. Os apóstolos operavam curas que não dependiam de ambiente controlado, de música emocional, de cachê mínimo garantido ou de câmeras estrategicamente posicionadas para capturar o momento.
“E por meio dos apóstolos, eram feitos muitos sinais e prodígios entre o povo.” (Atos 5:12)
O texto diz: por meio dos apóstolos. Não por meio de qualquer crente ungido com óleo importado de Israel. O dom de cura estava vinculado à função apostólica, que tinha um propósito específico: autenticar a mensagem do evangelho em um período em que o cânon ainda não estava completo e a Igreja ainda estava sendo fundada.
Olhe ao seu redor. Observe os que hoje reivindicam esse dom. Alguém dentre eles está levantando paralíticos de cadeira de rodas na rua, sem câmera, sem culto, sem oferta? Alguém está ressuscitando mortos em hospital público? O silêncio que responde a essa pergunta é mais eloquente do que qualquer argumento teológico. Todos os que reivindicam dom de cura nos dias de hoje são falsos curandeiros, e muitos são mercenários que lucram sobre a dor e a fé de pessoas vulneráveis.
A Bíblia não deixa margem para interpretação criativa nesse ponto. Para ser apóstolo, dois critérios precisavam ser cumpridos simultaneamente, e nenhum dos dois é negociável.
O primeiro: ter visto o Senhor ressuscitado pessoalmente. Paulo, ao defender seu apostolado em 1 Coríntios 15, lista as aparições do Cristo ressurreto e inclui a si mesmo como o último a quem Cristo apareceu, usando uma expressão que indica algo fora do comum, como se nascido fora de tempo. O próprio Paulo sinalizava que sua situação era excepcional e encerrava uma sequência.
O segundo: ter sido chamado pessoalmente pelo próprio Jesus Cristo. Não por um sonho. Não por uma voz interior. Não por um profeta que declarou apostolado sobre alguém durante uma conferência paga.
“Não sou apóstolo? Não vi a Jesus nosso Senhor?” (1 Coríntios 9:1)
Paulo conecta as duas coisas na mesma frase porque as duas coisas eram inseparáveis. Você viu o Senhor ressuscitado pessoalmente? Você foi chamado por Ele diretamente? Se a resposta for não para qualquer uma dessas perguntas, você não é apóstolo. É simples assim.
Não existe sucessão apostólica no sentido de continuidade do ofício. O que existe é continuidade da mensagem apostólica, preservada e transmitida pela Escritura. Os apóstolos deixaram sucessores doutrinários, não sucessores funcionais. E qualquer pessoa que hoje reivindique o título de apóstolo ou que aceite ser chamada assim está ocupando um lugar que a Bíblia não criou para ela.
Esse é o ponto em que a confusão é mais profunda e em que as consequências são mais sérias, porque envolve diretamente a autoridade da Palavra de Deus.
“Deus, tendo outrora falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho.” (Hebreus 1:1-2)
O argumento de Hebreus é progressivo e conclusivo. A revelação que antes vinha em fragmentos, por meio de múltiplos profetas ao longo de séculos, encontrou sua expressão final e completa em Jesus Cristo. O Filho não é mais uma etapa na progressão revelacional. Ele é o destino dessa progressão.
A Palavra de Deus não é a maior profecia. Ela é a única profecia. Não porque Deus seja incapaz de falar de outras formas, mas porque Ele já falou tudo o que precisava ser falado, e essa fala foi preservada, registrada e entregue à Igreja de uma vez por todas. “Tendo sido uma vez por todas entregue aos santos.” (Judas 3).
O profeta que existe hoje é aquele que abre a Bíblia e diz: “Assim diz o Senhor”, capítulo e versículo. Não existe profecia fora do capítulo e do versículo. Qualquer pessoa que afirme receber revelações divinas extras à Escritura, seja por sonho, visão, palavra de conhecimento ou qualquer outro canal, está reivindicando uma autoridade que o cânon fechado não permite.
E aqui está o ponto que muito cristão não quer ouvir: ainda que uma profecia moderna se cumpra, isso não a valida. O próprio Deuteronômio 13 avisa que sinais e prodígios podem se cumprir e ainda assim a fonte ser falsa. O critério não é o cumprimento. O critério é a conformidade com a Palavra já revelada. Um profeta cujo oráculo se cumpre, mas que está fora da Escritura, continua sendo falso. O cumprimento da profecia não é prova de autenticidade divina.
Essas três verdades não são populares. Nunca foram. Elas custam audiência, custam seguidores e custam a simpatia de um evangelicalismo brasileiro que prefere experiência emocional a exegese responsável.
Mas a pergunta não é o que agrada. A pergunta é o que o texto diz.
E o texto diz que os dons de cura foram apostólicos e cessaram com o período apostólico. Que os apóstolos foram específicos, insubstituíveis e irrepetíveis. Que a revelação foi completada em Cristo e preservada na Escritura.
A fé cristã não precisa de novos apóstolos, novos profetas ou novos milagres para ser verdadeira. Ela precisa de pessoas que levem a sério o que já foi revelado.
Isso é suficiente. Sempre foi.
“Os homens nunca praticam o mal de forma tão completa e entusiasmada como quando o fazem por convicção religiosa.” Blaise Pascal.